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一念不觉生无明 无明生三细 三细生六粗。此句中 无... 请问齐老师,我对“俱生无明”有困惑。

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一念不觉生无明 无明生三细 三细生六粗。此句中 无... 请问齐老师,我对“俱生无明”有困惑。 俱生无明比如见一女子心生分别:心觉好看。此乃第一念;由此而心生喜爱,此乃第我不想像楼上的那人一样说楞严经及起信论一大堆对于你这样的初学者没有帮助的东西来说法。 以我的见解,三细就是贪嗔痴,六粗就是六根。 你生分别心就是取相,离相就叫做觉,觉了什么呢?也就是禅宗所说的无所得。 你所说的好坏,美丑,老少,贵

罪来俱生无明,后来派的分别无明什么意思对人类一切问题都是来自无明 但 无明不是分什么分别无明 根本就没有这个说法滴··············

请问齐老师,我对“俱生无明”有困惑。老师,我读《楞严经》卷一,佛告阿难“一切众生,从无始来,种种颠倒,业什么是“存在”? -----个人观点:传统认为,从狭义讲,“存在”是时间或空间,比如说眼前这栋高层建筑的没有消灭,有一定使用年限,在毁灭之前,不会消失。从广义讲,存在就是一切客观世界,是不以主观意志改变的。如果从佛法的角度讲,凡是感觉或

“业力随身必至妄动无明”是什么意思?本人不做翻译,给你查足资料。 业力随身,必志妄动无明 《说文解字》曰:志,意也。 业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合,业力的结果会主导现在及将来的经历,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。个人有为自己

业力随身必至妄动无明是什么意思本人不做翻译,给你查足资料。 业力随身,必志妄动无明 《说文解字》曰:志,意也。 业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合,业力的结果会主导现在及将来的经历,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。个人有为自己

抱惑而生,与之偕老,随逐无明,莫非烦恼。什么意思?抱着迷惑不明而生,与它一生相伴,跟随我到老,跟着我追逐那些一直没有搞清楚的想法念头,那让我非常烦恼埃

无明不觉生三细。境界为缘长六粗。三细是什么?六粗又指什么?答案来自百度百科,仅供参考。 佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所生之三种微细相,以及更以境界为缘而生起之六种粗显相。 三细者,即无明业相、能见相、境界相,因其相微细难知,故名三细。六粗者,即智相、相续相、执取

何为"俱生我执"?我执,小乘认为这是痛苦的根源。又名我见,可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。 分别我执 为后天我执,依自己分别力或邪师所教而生者。菩萨于通达位,正发根本无分别智时断之。 俱生我

一念不觉生无明 无明生三细 三细生六粗。此句中 无...比如见一女子心生分别:心觉好看。此乃第一念;由此而心生喜爱,此乃第我不想像楼上的那人一样说楞严经及起信论一大堆对于你这样的初学者没有帮助的东西来说法。 以我的见解,三细就是贪嗔痴,六粗就是六根。 你生分别心就是取相,离相就叫做觉,觉了什么呢?也就是禅宗所说的无所得。 你所说的好坏,美丑,老少,贵

佛教中的四圣谛 八正道 十二因缘是什么?.txt阿弥陀佛四圣谛的次序 一、苦谛:说明世间是苦果。我们要知道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死的流转。我们要知道所有的病,才能医治它。 二、集谛